神祇若生独私灵明，有欲有求，则难免偏私，不能周覆寰宇、泽被十方。
最好便是无私无欲，如皇天后土，覆载万物而不谈得失；如日月高悬，旷照古今而不分彼此。四时周回，生杀各有定数；五方安镇，山川自古泰然。”
说出这话时，赵黍其实有些惭愧，如今的他对赞礼官的尊崇早已不复往日，过去的许多观念也随着仙道根基奠定而受到动摇。
天地覆载万物，确实不言得失，可也无利害是非之分。日月高悬，千秋万载总有不受照耀的角落。至于世间生杀，或许恰恰是无有定数，才能使得物类繁衍不绝。而山川看似不动，但在赵黍看来，却时刻在动，而且潜藏无穷伟力。
其实赞礼官前人并非短视盲目，赵黍自己就身处乱世，很清楚匡正世道、扶民抑乱是何等重要。赞礼官设立纲纪法度，也是希望能以此长保太平。
只不过到了赵黍这种境界，也隐约发现赞礼官前人的一些刻意用心。
天地无所偏私，却设皇天太一、后土坤舆、五德大君为祭，一切有私有欲的神祇皆要等而下之。赞礼官号称代天行法，自然有制摄鬼神的威权，也有凌驾于妖鬼邪祟的法事之功，从而实现民为神主、民为邦本的愿心。
但赞礼官设下的纲纪法度绝非坚不可摧，天地造化广大，一时的纲纪法度不足以囊括万类万象。就像一张经年受风吹雨打的布匹，无论如何修补，终究不能长久延续。
“对了，我刚才见你召出的符篆，感觉不像赞礼官所传。”虚舟子出言打断了赵黍思绪。
赵黍面不改色，望向不远处的洞门，言道:“这座洞府在久远前乃是一位修仙高人闭关清修之处，那道符篆便是他解化之后，遗蜕与地脉气机相融变炼而成。我先前来此，便是为了感应前人遗泽。”
“原来如此。”虚舟子没有再多猜疑。
赵黍见虚舟子如此信任，自己这么扯谎，心里也有几分不快。于是随口问道:“我之前编撰的《三天九品纲》，不知前辈有何指教？”
“我确实看过了，你这个《三天九品纲》，怎么感觉跟崇玄馆私设的九品仙秩有些相似呢？”虚舟子问。
华胥国馆廨之制的箓职品秩从低到高只有符吏、散卿、法将、灵官四层，这其实是各家馆廨共同商议的结果，不同馆廨内部或许还另有次第区分。
比如崇玄馆就私设有九品仙秩，也是梁韬从九天仙箓中总结而出，而且名称雅致高妙，什么“上章典者”、“玄都真士”、“金阙御使”
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