梁骁两人来到结界中，便感觉眼前景物迅速变幻。赵黍一扭头，梁骁身影消失不见，自己面前忽然出现一张大桌，形如棋盘，正是两国交界之地。
正当赵黍疑惑之际，他手边凭空出现一份卷轴，也懒得计较梁韬的术法变化，他直接展开卷轴，首先映入眼帘的便是“九黎”二字。
“我来当九黎国的将领吗？”赵黍倒没有生气，继续展开卷轴详细阅读。
卷轴之中写了赵黍麾下此刻有三万兵马，其中步卒弓手占了巨大多数，九黎国缺乏马匹，少数轻骑大多用来充当侦骑。
此外，赵黍麾下还有上百名来自九黎国永翠祠、圣兕谷、丰沮洞的巫祝司祭。他们在军中的作用，与华胥国的馆廨修士大体一致。
九黎国位处昆仑洲南土，那里山陵起伏、蛮族遍地，远在天夏朝之前就有百蛮之国的别称。天夏朝征讨南土，传播王化，使百蛮宾服。虽说花了几百年岁月与各类蛮族交手，却始终有接连不断的动乱。
因此当天夏朝衰微，对南土百蛮压制稍弱，过去臣服天夏的部族纷纷割据自立。
而由于南土鬼神祭祀历来极盛，部族头人大多具备巫祝司祭的身份，各部各族信奉鬼神也有不同，一些干脆就是切实存活于世的大妖，假冒鬼神，享受部族供奉。
跟华胥国玄门仙道昌盛不同，九黎国巫风浓厚，这些巫祝司祭所求不是长生久视之果，而且各部信奉也是驳杂不一。
但这并不妨碍九黎国拥有一批术法精深的巫祝司祭，还有手段奇诡难测的蛊师作为协助。
赵黍仔细翻阅卷轴，自己麾下将士中，还有一批蛮族，除了长着猪头的豕喙民，还有獠牙暴突、体格剽悍的凿齿民，以及背生肉翅、面带鸟喙的欢兜民。
这些蛮族每支大约两三千，数量不是很多，却各有用处。比如豕喙民能耐饥饿，可以长途跋涉，欢兜民能够短暂飞翔，善用梭镖，而凿齿民最喜杀戮，一旦上了战场便舍生忘死，受了伤还会狂性大发。
看到这些记述，赵黍暗中佩服梁韬之余，也不由得感叹，真正的战场不光是自己童年见到的惨状，还包括大量复杂的布置与算计。
如今战场范围划定在华胥国与九黎国一段交界地域，东北方便是蒹葭关，西北方是苍梧岭的余脉，连绵起伏的山陵切割出一块块破碎的谷地，村庄聚落在这些谷地星罗棋布，大军行进几乎只能依赖山中错综复杂的路径。
现在麻烦的是，赵黍并不清楚敌情状况。
毕竟战场不是下
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