在昆仑洲过去漫长岁月中，无论是修真炼气的仙家妙诀，还是行持术法的符图秘笈，大多只在宗门或者家族内部流传，门户之别壁垒森严，极少对外传播。
天夏一朝对此做出了巨大改变。因为天夏皇帝中不乏向往仙道长生之辈，举国之力搜纳法诀经籍，更是广泛征辟有术之士，并设立众多职司，如秘祝官、咒禁生、占候师、方药司等。既有为皇帝祈祝驱邪、炼制饵药，也有负责调查灾异、殄灭妖祟不祥。
如今华胥国的馆廨制度，也在一定程度上效仿了天夏朝。并且由于五国大战的迫切需求，馆廨培养的术者修士，并非单纯为投君王所好，而是确切要参与到保家卫国、甚至开疆拓土的事业中。
加上五国大战带来近百年的动荡混乱，不少名声显赫的宗门与家族也随之衰败凋零。华胥国抓紧机会，利用馆廨制度吸纳了许多术法与修炼之学，崇玄馆便是其中翘楚。
也是因此，华胥国馆廨之中的术法交流，没有太显著的藩篱隔阂。
比如赵黍经常以青玄笔发出的箭煞之术，最初来自一个精通雷法的宗门，原本该法是降下雷霆箭煞，轰击妖祟寄附的淫祀邪庙。只是此法对修为要求颇高，后来几经怀英馆的简化与改进，变成采摄诸色气机、凝成箭煞射出的术法。
而在怀英馆内部，有着不同家学出身的馆廨修士，相互交流参悟，本就习以为常。
辛舜英跟赵黍讲述炼制重晖浑仪的手法，有一部分出自她的占候家学。从如何观星辨位，到存思浑天星斗运转，然后接引星气下降流注，将其凝炼至体内周天经络，使得身中真气璇玑斗转，由此感通星辰，能借星辰之力施展诸般术法。
只是仅凭人力，想要遍引周天星气，恐怕穷竭一生都难尽全功，因此辛家才要炼制这重晖浑仪，法宝妙用与修炼之法相通。
但问题也是一样，那就是接引周天星气依赖天时自然运转，祭炼法宝缓慢耗时。
“自古炼气存神以求仙道长生，无不是自然与我为一。”赵黍想起灵箫之前的传授：“所谓法天象地，乃以日月星辰为天、山陵川泽为地。天地之气相交，成风雨云雾雷电之景，化草木禽兽众生之类。
开眼所见，阖目所照。服日芒，起火炼骨肉；吞月华，降津洗百脉。借天地大象，推运一身造化之功。阴阳生死尽在此间，四时六气不离其中。”
灵箫传授指点，大多高屋建瓴，直指玄妙。赵黍则更偏重术法之用，他听完辛舜英讲述后问道：
“周天
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