就这样，在曹爽的安排与建议之下，曹芳派遣了四朝元老、太常卿常林常伯槐亲自主持此事，以太牢之礼于城南的辟雍堂内祭祀孔子，并以皇帝的名义将孔子的得意弟子颜渊配享于孔子庙内。
【注一：辟雍，本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。《礼记》又有辟雍、上庠，东序、瞽宗、成均为五学，均为大学。东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所，除北宋末年为太学之预备学校(亦称“外学“)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉班固《白虎通·辟雍》:“天子立辟雍何?所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”】
【注二：四配，指颜渊﹑子思﹑曾参﹑孟轲。旧时以此四人配祀孔子庙。颜渊﹑子思居东，曾参﹑孟轲居西，通称四配。】
与此同时，经书石刻的事情，也迅速有条不紊的开始执行了起来。不久之后，洛水南岸、国子太学门外，就在前汉《熹平石经》之西，大魏的三体石经终于竖立起来了。
此石经之上，刊刻有儒家经典《尚书》、《春秋》以及《左传》诸经，因其上经文都是用古文、小篆和汉隶三种字体写成，所以便被坊间百姓称为三体石经。
不仅如此，此经文字体，乃是当朝书法名家们，特意模仿了大儒邯郸淳的字迹书写而成的。很快，当今天子聪慧好学、通晓儒经，喜好儒家仁政爱民思想的消息，便传遍了洛阳城以及周边郡县的大街小巷。
而太傅、舞阳侯府中，有人听到这个消息之后，自然是有些坐立难安了。
这半年来，大将军曹爽启用寒门名士、把持禁军典兵宿卫之权，天子身侧、州郡之间、台阁之内，尽皆都是曹爽起用的人才，这对以司马家为首的世家大族来说，无疑像吃了苍蝇一样难受。
家主司马懿南征之后，正在班师回朝的路上，因此府中一应大小事务，此刻都是由长公子司马师处理的。
此刻，舞阳侯府正堂之内，司马师、司马昭兄弟二人，正与吴应、以及刚刚迁为尚书法部郎的阳里亭侯贾充，以及尚书兵部郎卫瓘，还有即将外任中山太守的陈骞，廷尉掾高珣，散骑侍郎、骑都尉、关内侯荀顗等人商议着什么。
沉不住气的司马昭抱怨道：
“父亲千辛万苦南征，结果功劳却都被曹爽占去了，大哥，此番真是让曹爽这厮占了个大便宜！”
气质日渐阴沉狠戾的司马师此刻倒是平如止水，他轻声劝止
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