上俺答被把汉那吉这次闹出的事情一耽误就是接近十年，直到万历六年，他才认定右翼蒙古和大明的通贡与和平取得了圆满成功，这才抽出时间前往青海。
这太久了！
高侍读这样一个乐于助人、做好事不留名的谦谦君子，怎么能够容忍蒙古人民享受佛光普照的时间往后推这么久呢？
挥刀自宫这种事情，动作一定要快！犹犹豫豫的像什么话，到底切是不切啊？
至于高务实提到京师的大喇嘛们，这个也不是瞎说。别看大明在高务实眼里，内部的问题简直多如牛毛，再这么搞下去，几十年后就得病入膏肓、药石无医，可是大明周边的国家却没有哪一家敢小看这个中华天朝。
尤其是中原王朝历来讲究传教自由，只要教义看起来是劝人向善而不是打着宗教幌子别有居心，中华文明就从来不会简单粗暴的说不，因此喇嘛教在大明也有很多高僧，尤其是在京师，更是不少。俺答汗在嘉靖时期请求通贡的时候，就曾专门提出请大明派出喇嘛教高僧前往蒙古传教，还希望大明能给他们印制一批经文，只是很显然，被嘉靖拒绝了。
这可真是……高务实想想都觉得蛋疼。
高务实作为一个红朝小干部，一贯极为认可红朝太祖的一句话：政治就是把我们的人越搞越多，把敌人的人越搞越少。
怎么搞？敌人全都杀掉？杀敌一千自损八百，历史上挑战全世界的人有几个得了善终的？战争说到底只能是为政治服务的一种手段，如果能不打仗就解决问题，当然不打仗更好。
这就好比三大战役之平津战役的时候，四野和华北军区联手，百万大军拿下平津根本没有什么难度，但为何还是要争取和平解决？就是这个道理——可以，但是没必要。
蒙古问题也是一样，踏踏实实改革内部、调整财政、发展军工、整编新军……这一切都干完干好，将来摆出定装弹燧发枪组成的空心方阵，当然也能平定蒙古，这叫“可以”。
然而这样平定蒙古，平定了之后还得守备，还得派兵驻扎，还得自己出钱出力在草原上建城筑堡，完事还要担心蒙古人造反。那为什么不直接软硬兼施，先让蒙古人认识到大明军力强大不是他们所能反抗，同时跟着大明却可以吃香喝辣，不用再担心吃不饱、穿不暖，一碰见白灾黑灾就是大面积牧畜冻毙、牧民饿死？再顺势加以宗教文化等方面的控制，这群当年的饿狼迟早不就得成为大明在北疆的守户之犬，几十年或者上百年之后干脆跟大明融入一体、不分彼此？
本章未完，请点击下一页继续阅读！