端木天追去杜曲找老婆们“要债”后，长安城内已然掀起了一股“白蛇热”。
不说那些官吏名士、士子儒生，长安城内最主要的“白蛇粉”就是那些大家闺秀与小娘子们。
在读了《白蛇传》后，这些女人们疯了一般痴迷《白蛇传》一书，天天捧着书册不肯放下，成天口中念念叨叨着许仙、白素贞。
这自然并不稀奇。
九十年代《新白娘子传奇》播出时，可谓是万人空巷, 收视火爆。
能打动九十年代观众的故事，又遑论大唐这些尚未被各种爱情文学洗礼过的小娘子们。
这些大唐小娘子们，一个个在闺房之中，捧着《白蛇传》读得梨花带雨，被许仙与白娘子的爱情故事感动得一塌煳涂。
不止那些富贵人家的小娘子们如此，市井之中《白蛇传》更是掀起了一股热潮。
虽然百姓大多不识字，但丝毫不影响他们得知白蛇传的故事。
端木天在后世带团参观时，就曾在四川博物院参观过出土汉代文物，两件《说书俑》。
名为说书俑，其实应为说唱俑。
大唐的说书也是如此，称为说唱人，即说故事加唱曲，算是后世评书的前身。
他们讲的，大多是六朝时期的故事，很受坊间欢迎，甚至达官贵人也会请说唱人去家中“讲故事”。
对于说唱人而言，自然更明白《白蛇传》的价值。对于他们而言，这书可谓是无价之宝。重金赎买回来后，细细研读后，说唱人便立即将其变成了自己谋生手段之一。
《白蛇传》发售后没两日时间，长安城内各个里坊，便有说唱人开始讲白蛇传的故事，引得无数百姓围观。
不少富贵人家的小娘子们看书还不过瘾，还特意把说唱人请去家中讲白蛇传的故事。
说唱人因此大赚了一笔，而白蛇传也以最快的速度, 成了长安城的“国民故事”, 并迅速以长安为中心, 朝大唐各个州郡开始蔓延。
对此，端木天倒是并不在意，他这几日都逗留在杜曲端木庄中，并未返回长安城。
那日他赶在长安城城门关闭之前出了城，回了庄里，抓到了两个妄图赖账的老婆。
在狠狠“惩罚”过她们后，端木天便干脆领着四个老婆在庄子里住了下来。
如今庄里也依照布政坊的改造方式，对庄院进行了一番改造。加上端木庄景色优美，环境极佳，自然比待在拥挤的长安城中舒服。
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