们反应的速度应该快于预期。”洛英没头没尾地说了这么一句，而毛雄辉过了一阵子才想清楚这句话的含义。
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距离那“呜呜”直叫的“拖马司”蒸汽机车运行路线不远的一座名曰“润江楼”的茶馆的第四层上，两个高士模样的人正在茗茶，而此刻除了机车叫声之外，还有一艘巡逻的热气飞艇，正缓缓驶过上空。
“今日来到这应天府，百闻不如一见，这吴王果然是个有本事的人。”
说话的人名叫傅山，自青主，看过梁羽生的武侠小说的人，应该对“医剑双绝”有点印象，当然实际上他在武功上的建树远远不如在医学上的高，此番来应天府，也是在吴又可的邀请之下，共讨治病救人大计。
“确实有本事，可惜是操莽之气。”说这话的人是顾炎武，明末三大思想家（王夫之、顾炎武、黄宗羲）之一，以“天下兴亡，匹夫有责”和一系列相对进步的思想而著称，不过现在的应天府，并不符合他的预期。
简单的思想可能是一时冲动，但复杂的思想往往有深刻的利益关系作为其支撑和来源，顾炎武主张提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张，听起来相当的进步，但本质上还是和江南士绅的日益膨胀的利益需求有关，而从这个层面上说，毛雄辉的那一套让他感觉不太好。毕竟在大明吴王的体制下，江南虽然有站对了队的士绅发家致富（例如现在富得流油的侯峒曾），但得到利益的大头其实是那些东征西讨、攻城掠地的军头，这种颇有“军事帝国主义”风采的东西，被一个脑子里说是“众治”，但本质上其实是士绅操纵议会的人来说，太残酷了一些。
然而顾炎武毕竟是顾炎武，如果你把他当成那种无脑酸文人，只知道抱怨和口诛笔伐，最后没得到啥利益，反倒引来杀身之祸。明末三大思想家之一自然明白“暂时隐忍，以图大业”的道理，在短暂的嗟叹之后，他遵循了数年之前做出的那个决定——自己有必要在毛雄辉的体系内弄出名堂来，否则那真是要出大事。
顾炎武敏锐地观察到，大明吴王和昊天教圣姑分明是“你要符合我的规则，否则一切免谈”的霸道模式，从开设各种学堂，从改革科举，从封工匠为官就看的出来，这两位可是准备甩开传统的文官体系，另外踏出一条道的，而一旦这种道路真的走的通，就意味着“天下士子”彻底失了势，那些被大明吴王和昊天教圣姑扶植起来的势力将成为
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