当纳穆福带着残兵败将向着迁安的方向退却，那些从船上下来的火铳手开始清理战场的时候，永平府城里，一幕幕“恶奴逆主”的大戏正在上演。
八旗本质上是一种军事奴隶制度，主子对奴才拥有绝对的控制权，然而这种“绝对”只建立在主子有足够实力的前提下，如果主子失去了这种力量，那么呵呵……呵呵呵呵……
“狗奴才，我养活你们这么多年，你们居然……啊……”
“主子，奴才借你项上人头一用！”
“主子，奴才实在对不住啦！”
“狗奴才！你们居然敢和逆贼沆瀣一气，待我大清八旗雄兵一至，你们一个也活不了！”
“雄你奶奶个头的兵，把刀给我，把这货阉了！”
……
诸多魔幻现实主义的场景在永平府城内上演，而当往日里唯唯诺诺的奴才们，发现往日里牛逼哄哄的主子则无非是一刀捅死的货色后，胆子更大，杀的更爽，而许多奴才的杀心也迅速转化为贪婪心、好色心，一时间翻动金银珠宝的叮当声和轮上满洲女人的狞笑声连成一片。至于想象之中的巴喇牙护兵和反叛奴才的激烈交战?那是根本没有的事儿。巴喇牙护兵也是人，不是战斗机器人，是个人就怕死，他们现在要么乘乱赶紧逃走，要么赶紧倒戈以求活命，至于真的为保护主子逃离永平府城而拼上性命的，虽然不是说没有，但说是奇行种也没啥问题。
于是乎当这场包含了阿哈尼堪、包衣奴才、披甲人和部分巴喇牙护兵的反乱迅速席卷了永平府全城，满清军头们本以为能保护自己的城池反倒成了难以逃离的牢笼，至于正被逆贼重炮轰击的城门，已经没有几个人愿意去防守了。
这帮反乱者抱着阵前倒戈杀主子当投名状的心思，却在赵应元的大军入城后还是爆发了一场不大不小的巷战，原因无他，人为财死，鸟为食亡，那些趁乱捞取了大批财富还想私吞的，不被狠狠地打怎么可能把钱交出来？
于是乎这永平府城经历了一场低烈度的血洗，紧接着则是一场高烈度的审判大会，既然杀掉了自己的主子，那么这些奴才们确实可以活下来，只不过是作为新兵而活，还是作为苦力而活，那就是个问题了。
从理论上说，只有那些假满洲兵才可能分散地收编入军中，而那些真满洲兵个个是死罪没有，活罪不免，“在矿上白干五年活”是最基础的要求，而根据这年头的矿奴消耗比例，其中相当部分还真的没机会活着出来。
有一些真满洲兵，尤
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