就算是吴三桂都没有多少造反的心思,清廷的许诺已经是武人再体制没得到的最高待遇。然而隆冬时节出战确实成本太高,风险过大,真正的大规模进攻还要春天才能发动。在漫长的准备时间中有很多事情可以发生,例如吴三桂向多尔衮请示,能否接见那个姓汤的泰西洋和尚。
姓汤的泰西洋和尚,说的显然是汤若望,此人本名约翰-亚当-沙尔-冯-白尔,出生在神圣罗马帝国的科隆,后来为耶稣会效力。此人可不是一般的神棍,那学识渊博,本事大啊,在旧时间线上足足在中国呆了四十七年,历经明、清两朝,为东西方文化交流做出了卓越的贡献……
当然以上都是后世的评说,在明末清初的人看来,汤若望只是品种比较奇特的“高僧”,而由于这样的“高僧”在修订历法、改进火器等方面颇有独到之处,所以汤若望在京师的待遇并不赖。也正因为如此,吴三桂在见汤若望之前,可是做了好一番准备的。
不管在品德上受到多少指责,吴三桂“有才干”这一点上是没有异议的,而才干的表现之一是执行力度,在相当短的时间内搜集那么多有关山东、江南等地的战况资料,可不是一件容易的事情,而当这些资料展现在汤若望神父面前的时候,神棍属性显现了出来。
神棍,或者说的好听一些——神职人员,其最大的对手就是其他品种的神棍,而其他品种的神棍里最无法容忍的就是“打着神仙旗反神仙”的那一类,这倒是可以解释为何布鲁诺会被文火烤死,罪名里却没有日心说——毕竟他作为一个神职人员,偷偷地搞古代秘教研究,在教廷看来这是真正的作死,比日心说严重一百倍的作死!
而此刻,“真正的作死”的拉丁文化版本回荡在汤若望脑海里,只不过主角变成了一个中文名字“海越树”,原名“约书亚-海德”的变节神父,之所以说他是变节神父,那是因为他已经完全背弃了主的福音,投靠了“女巫的伪教”,这绝对不可以容忍!
吴三桂肉笑皮不笑地看着汤若望,精于察言观色的他早就看出了老神棍心中窝火,而这种火只要再加上一把柴,就可以为自己所用……吴三桂又提供了另一份资料,是有关常熟县城内把一帮泰西传教士点了天灯,还有阿济格常熟之战中瘟疫大作,克里斯托弗一命呜呼的,而这些都是有关“明国女巫”的,没错,吴三桂的情报系统早已让他知道了泰西人怎么称呼这个“昊天教圣姑”。
而在汤若望看来,这情形几乎和奥斯曼帝国几十万大军围攻罗马城一样严重(好吧,旧时间线上奥斯
本章未完,请点击下一页继续阅读!