就算是吴三桂都没有多少造反的心思，清廷的许诺已经是武人再体制没得到的最高待遇。然而隆冬时节出战确实成本太高，风险过大，真正的大规模进攻还要春天才能发动。在漫长的准备时间中有很多事情可以发生，例如吴三桂向多尔衮请示，能否接见那个姓汤的泰西洋和尚。
姓汤的泰西洋和尚，说的显然是汤若望，此人本名约翰-亚当-沙尔-冯-白尔，出生在神圣罗马帝国的科隆，后来为耶稣会效力。此人可不是一般的神棍，那学识渊博，本事大啊，在旧时间线上足足在中国呆了四十七年，历经明、清两朝，为东西方文化交流做出了卓越的贡献……
当然以上都是后世的评说，在明末清初的人看来，汤若望只是品种比较奇特的“高僧”，而由于这样的“高僧”在修订历法、改进火器等方面颇有独到之处，所以汤若望在京师的待遇并不赖。也正因为如此，吴三桂在见汤若望之前，可是做了好一番准备的。
不管在品德上受到多少指责，吴三桂“有才干”这一点上是没有异议的，而才干的表现之一是执行力度，在相当短的时间内搜集那么多有关山东、江南等地的战况资料，可不是一件容易的事情，而当这些资料展现在汤若望神父面前的时候，神棍属性显现了出来。
神棍，或者说的好听一些——神职人员，其最大的对手就是其他品种的神棍，而其他品种的神棍里最无法容忍的就是“打着神仙旗反神仙”的那一类，这倒是可以解释为何布鲁诺会被文火烤死，罪名里却没有日心说——毕竟他作为一个神职人员，偷偷地搞古代秘教研究，在教廷看来这是真正的作死，比日心说严重一百倍的作死！
而此刻，“真正的作死”的拉丁文化版本回荡在汤若望脑海里，只不过主角变成了一个中文名字“海越树”，原名“约书亚-海德”的变节神父，之所以说他是变节神父，那是因为他已经完全背弃了主的福音，投靠了“女巫的伪教”，这绝对不可以容忍！
吴三桂肉笑皮不笑地看着汤若望，精于察言观色的他早就看出了老神棍心中窝火，而这种火只要再加上一把柴，就可以为自己所用……吴三桂又提供了另一份资料，是有关常熟县城内把一帮泰西传教士点了天灯，还有阿济格常熟之战中瘟疫大作，克里斯托弗一命呜呼的，而这些都是有关“明国女巫”的，没错，吴三桂的情报系统早已让他知道了泰西人怎么称呼这个“昊天教圣姑”。
而在汤若望看来，这情形几乎和奥斯曼帝国几十万大军围攻罗马城一样严重（好吧，旧时间线上奥斯
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