家父一直教导，做人绝不可狂妄自大，能教我者，皆为我老师也。”
林渊听完郑景衡的话，不禁有些诧异。他第一次具象化了一个人的所谓家教品行。这个郑景衡心里到底是怎么想的，他不知道。但至少表面上确实算得上谦谦君子。也不知道当初怎么给罢官的。
“郑兄过奖了。老师实不敢当，相互学习相互学习。”
接下来，营地里的规矩一下严了许多。
想吃饭，可以。先按原来的村子、亲族和同行家户分开。
每一片人自己推一个能说话的出来，再派人去粮棚领粥。
不愿意排队，非要往前挤的，直接拖出去。闹得厉害，便赏一顿爱的教育。
林渊不怕他们骂。也不怕他们乱。只要不是提着刀上去无差别攻击，这帮人其实没有想象中那么容易乱起来。
穷苦百姓，除非被逼到活不下去，不然没有那些胆子敢提刀造反。
而且对待这帮人，太过于客气，反而让他们会蹬鼻子上脸。
这也就是林渊这一路吃亏吃多了，总结出来的。一开始他和郑景衡也差不多，大哥不笑二哥。
其实吃饭这件事情问题都不大。流民一聚集多，有一个最最最最最烦人的问题，就是疫病。
也就是现代社会当中的传染病。这才是流民潮里面最恐怖的地方。
好在这一点，林渊也是悟出门道了。什么眼珠子泛黄的，什么高烧不退的，一直呕吐腹泻的，身上一看就不对劲的，全部单独赶到下风口。只要怀疑，不需要确诊。至于是不是，听天由命。
这个时候讲人权、讲尊重、讲公平，那纯属傻逼。
还是那句话，不愿意配合的，直接一顿棍棒伺候，不说其他的。愿意的旁边领粥，分而化之，这帮人倒也没有作乱。
处理好这些，还有一个最难的问题。也就是这群人当中，很多一部分是活不下来的。
乱世里，不可能让所有人都得到同样的东西。粮食只有这么多。
只能先给最有可能活下去的人。身体健康、有自保能力，又拖家带口的，优先登记。
年轻女人带着孩子，或者孤身女子，可以单独编在一起，再安排人保护。
若一户只剩下几个老弱妇孺，没有成年劳力，也找不到亲族依附，便不可能长期按足额口粮供养。
说得再难听一点，只有老弱妇孺，那就不给吃。至少不能和有劳力、能够干活养家的户口一样给。
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