水平。
还有中宫皇后，一次性捐出五千两体己钱，各宫的主子见皇后都捐，自然不肯落下，纷纷捐出三二千两不等，邬贵妃捐了四千两银子。除此还有各皇子、公主，永明帝捐了五千两，福王爷四千两，邬琮海四千两，内阁、朝臣不等，内官的各监也多少有捐资……
如此一算，所有捐资加起来竟有十五万两之多。邬阑自然得兑现承诺，也拿出十五万两私房钱出来，这样修路的钱很快就凑了三十万两出来。
京城人人都知邬家的大小姐财大气粗……资财丰厚本是好事，然而各家族后宅的主母们，却无人考虑把这个财大气粗后台又硬的邬家大小姐娶回家。她们觉得一个太能干的媳妇，婆家是驾驭不住的。
门当户对除了指身份、地位对等，同样还有财产对等，女子在婆家中的地位很大程度就取决于嫁妆的丰简。家族的联姻就好比合资，各出百分之五十股份才是公平合理。
只是邬阑是需要通过联姻来巩固自己家庭地位的吗？显然不是。她的与众不同不在于她能像男子一样做官、经商、社交，而是她能做自己的主。
这世上不依靠男人养活的女人多了去，却无人敢说能做自己的主。宗族社会，家族为个体提供庇护，反之自然会要求个体利益屈从与家族利益，这点在女性成员身上，体现的尤为明显。
邬阑在入宫之前就已是女户（女儿户），在没有男性继承人的绝户家庭，女子就是一家之主，只需缴纳正赋，免除徭杂役。
由此也见，女户的确立跟财产有莫大的关系，女子立为女户之后，最大的问题便是生存问题，当然，女户同样可以选择再次婚姻。
【周礼·地官·媒氏】有云：男三十而娶，女二十而嫁……邬阑今年已十七，虚岁已十八，离最晚结婚年龄只有二年。
邬琮海作为父亲自然心头着急，但邬阑已入宫成了宫廷女户，按理婚姻由不得他来做主，只是她这样的特殊情况，天下能做主的只有皇帝，但是，皇帝也未必想做她的主……
能掌握自己的婚姻自由，便是最大的独立自主。不过她的存在是个体现象，并不具有普遍意义。
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪所错。
婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子之重……皇家子孙，同样盖莫如此。
永明帝心中终于做下决定，那晚，
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