「气道功法」大多有一种极度古朴的风格，那个年代的风气、传统都和现今迥异。
其中《吐谷气》，是一种让修习者可以吐出「五谷杂气」的功法。
气道认为，五谷杂粮是人体「祸根病源」，年岁渐长之所以会老、病、死，就是因为「五谷之气」堆积导致。
以现代科学辩证，杨申对这个观念不敢苟同，但这功法确实有一定效果。
放现代武者身上，则是可以让武者排出体内「药物堆积」。
而《总角桩》就比较奇特了，是一门站桩功法，效果...是提昇阳气。
就字面意思的阳气，有老树生根、根深蒂固、固本培阳、日进斗金的效用。
至少它自己是这麽说的。
仅从这两个功法，不难看出「气道功法」颇有古韵，不但名字奇特，其内核理念也与「武道」完全不同。
喜静不喜动，多以打坐、站桩为核心，且不太涉及「杀伐」，甚至不追求「力量」。
但，又和杨申所知的「修仙」不同，要更原始、更单调。
如果放在修仙侧，什麽《总角桩》应该吃一颗丹药就行了，或者直接提升境界。
哪有修仙者脑抽了专门练一门这种东西...嫌弃自己追求大道的时间太富裕了麽？
和武道比，更是有些不实用。
大家都练了三十年，我武者可以碎石裂山，你气道和我说练了三十年《总角桩》..
可把你爽死了。
但...如此庞大的「气道功法库」，杨申依旧可以发挥互相印证的作用，尝试将气道、武道、仙道...融会贯通。
他已经在尝试，将《吐谷气》和《总角桩》，融於《第六套初境锻体诀》中了。
这门他推演至完美的初境功法，未尝不能更进一步，如果成功，那就不再是「第六套」，而是杨氏的新传承，由杨申亲自创造的那种。
锻体的同时，还能洗涤药物积累、固本培阳..
不过今日倒不是为了这个，而是雷律的突破给他提了个醒，下来找一份上次看到的新气道功法。
名为《化膏梁》。
其内容大致是...辅助消化食物的。
着作者认为，但凡经过人烹饪的，都算是膏梁之物，食之染谷气，不利於修行..
但世人接触气道者时间有早有晚，有些已经吃了半辈子「五谷杂粮」，甚至出生大户人家，又该如何呢？
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